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By E. M Cioran

• Description : Dans ce dernier ouvrage publié de son vivant, Cioran montre à nouveau sa maîtrise du fragment, du texte court docket, de l'aphorisme, dans los angeles lignée des moralistes français du XVIIe siècle. Mais Cioran va beaucoup plus loin que ces derniers motor vehicle aucun idéal, aucun absolu, aucune transcendance, ne trouve grâce à ses yeux… N'être dupe de rien même si cela se retourne contre soi : « los angeles lucidité : un martyre everlasting ». On retrouve, sous une forme assagie, los angeles plupart des thèmes majeurs que l'auteur a abordés tout au lengthy de sa vie. On y passe ainsi, entre autres, de Dieu au Néant, de l. a. musique de Bach au Bouddhisme, de l'illusion à l. a. lucidité, de los angeles solitude à los angeles mort, de los angeles Création au scepticisme, du Temps à l'Avenir… C'est pourquoi il est attainable de commencer par ce dernier livre si on envisage d'entrer pleinement dans l’œuvre de Cioran. Mais consciousness ! Pour Cioran, un peu comme pour Nietzsche, un bon livre est un livre qui marque son lecteur, sinon c'est simplement un livre inutile !

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On apprend plus dans une nuit blanche que dans une année de sommeil. Autant dire que le passage à tabac est autrement instructif que la sieste. origine de sa misanthropie. est pour me trouver tout de suite des points communs avec eux. ai admirés. ai renoncé à faire ma toilette : à quoi bon se laver encore ? une anxiété purgée de peur. ennui lui-même. ont pas eu à la subir. exposition Paris-Moscou, saisissement devant le portrait de Remizov jeune par Ilya Répine. infection, un nid de rats. Celui que Pasternak tenait pour le plus grand styliste russe en était arrivé là.

Un monde finissant. * En quoi je réside, je ne le saurai jamais. expression : résider en soi pour nous qui manquons de fondement et en nous et hors de nous ? emploie souvent, trop souvent. il me faut un vocable pour désigner ce qui vient après. inconcevable. est pas « éclairé de la lumière divine ». irrésolution, cette objectivité totale, serait chemin de perdition. y invitait. imploration, et cette expression de stupeur grimaçante, ? quelle réclame, quelle garantie ! une secte mandéenne de Mésopotamie.

Est que la musique pour créer une complicité indestructible entre deux êtres. une essence supérieure à la vie et, bien entendu, à la mort. est parce que tout me paraît inexplicable, que dis-je ? en suis repu. * X. être pas dans le coup, de répugner au nouveau. « Mais je ne veux rien changer à rien », lui ai-je répondu. a pas saisi le sens de ma réplique. a pris pour un modeste. argot. La raison ? Le premier est trop artificiel ; le second, trop vivant. Deux excès ruineux. * Il vit ses derniers jours depuis des mois, depuis des années, et parle de sa fin au passé.

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